上期说的，石峁城分前后两个时期，前期是石峁原住民时期，后期是草原来的古匈奴人统治时期。

　　在皇城台南城墙发现60多块精美的石雕，砌在城墙里。你看这些图案，威严、庄重，是部落的神灵雕像，本应供奉在神庙里，是庙堂之上的圣物，现在被当作普通石头随意砌墙，主观上是一种亵渎，似乎还表达出一种仇视心态。

　　再看这些石雕的位置，都在不起眼的位置，毫无规律，有的还放倒了，很随意。周边的石头很零乱，没有任何规律，丝毫没起到突出和陪衬作用。

　　再看这些石雕，具有高超的艺术性和想象力，只有制作出仰韶彩陶的民族，才有如此天才的创造力。在铁器出现前，雕刻这样一件作品是多么的不易啊，AYX爱游戏却作为普通石头随意砌墙，没有受到任何尊重。再者，雕刻这么一件石雕，需要很长时间，修建城墙在时间上也不允许啊。

　　石柱块头很大，非常生动，还很完整。这根石柱，粗70CM，高1米，顶部还有凹窝，就出土在宫殿的廊道。很明显，这是宫殿或神庙的石柱，或甬道旁的神柱。

　　野蛮人的所谓石雕，粗制滥造，就是打砸赶制出来的，个头还小， 20厘米高，十几厘米宽，拳头大小，还是些易凿刻的砂岩，一看就是赶工期赶出来的劣质产品。

　　这样的石雕共发现20多个，1个发现在墙体倒塌的石堆里，其他发现在皇城台。这表明，野蛮人对这些劣质产品还相当尊重，阵列在贵族居住区，甚至摆放在他们的神庙里。

　　这些石雕，眼睛深陷，鼻子高耸，与早期石峁人的作品截然不同，形态上倒与俄罗斯西伯利亚的奥库涅夫文化和新疆北部的切木尔切克文化相似。

　　图6，再仔细对比一下。左为石峁遗址出土的石雕，右为二里头（夏）遗址出土的绿松石龙，非常相似。

　　图7，都是牙璋，左为石峁遗址出土，右为二里头遗址出土，非常像，有传承关系。

　　你看，夏商周的图案与早期石峁石雕非常像，一看就有传承关系。与晚期石峁石雕有传承关系吗？

　　这表明，早期石峁文化与中原文化非常相近，有传承关系。而后期石峁文化，倒与西伯利亚、新疆切木尔切克文化接近，石峁早期文化和晚期文化来自不同地域。

　　第四，我们再看看埋在墙中的玉器，非常精美，绝不是草原民族的作品，与中原文化一脉相承。

　　中华文明史，就是一部北方野蛮的游牧民族不断征服奴役农耕民族，然后不断融合进步的历史。

　　石峁玉器数量庞大，三四千之多。我们知道，加工玉器非常耗时，用沙子、水和麻线、兽皮慢慢磨制而成。一个熟练玉工，恐怕一年也做不出一件玉器。况且那时寿命还短，大部分人活不过40岁。数量如此惊人的玉器，不间断制作也需要100年以上，甚至更长。野蛮人用玉给城墙、城门奠基，哪能赶制出如此巨量的玉来？时间上也不允许。

　　显然是早就加工好的成品，他们顺手拿来，埋在墙里。野蛮人把美玉塞进城墙的时候，恐怕并没真正意识到这些美玉意味着什么。反正别人的东西，不心疼。（未完待续）

　　参考书目：《竹书纪年》《寒山忆雪》《试论石峁城址的年代及修建过程》《初论石峁遗址与欧亚草原文化的联系》